古陇州在先秦设都，历朝设州的“三辅之地”。陇县，史称陇州，因地处陇山东阪而得名，陕西省西部的一个县。古陇州，也是黄河流域中华民族发祥地之一，同时也是西域进入关中平原的要道和通往西北的主要关隘之一，历来都是兵家必争之地。
陇州社火约有2000余年的历史，盛于宋、明、清时代。据陇州旧志载，早在秦汉时陇州民间就有“百戏”游演活动。
陇州社火的渊源是在古陇州先民们祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞、祭祀舞中逐渐加进了其它杂戏杂耍的“百戏”广场娱乐活动。这种“社日”庆典时所举行的“百戏”游演活动，古陇州人惯称为“社火”。炎帝神农氏出生在宝鸡，且《礼记》又是记述周朝祭祀礼仪活动的史料，说明社火这一民间艺术已于商周时期在民间展现出来，并逐渐在西秦大地开始盛行。
在当地有这样的说法，小初一大十五，就是人们注重春节过后的十五元宵节。陇州社火起源于宋元，普及于明清，盛行于民国，发展在改革开放的八、九十年代，现已发展成为固定的脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性民间艺术娱乐活动。社火是陕西关中西部一种群众性的传统娱乐活动，多在元宵节游演，人称"耍社火"。劳作了一年的庄稼人为了庆祝丰收的喜悦和节日的欢乐，便组织起来，自扮自演成各种戏曲人物，在村、镇、县城游演。由于它源于社日，意在祈求吉祥，日子红火，故名社火。 古朴无华的社火脸谱，它根植于人民群众之中，承传着民俗民情，喷放着泥土气息，以其自娱性的强大生命力而丰富着当地群众文化生活。
陇州社火的种类繁多，总结起来大致分为：马社火、背社火（即挈社火）、抬社火、山社火、高芯、高跷、车社火、秋迁、跷板、舞狮、舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等等。最近又挖掘出了血社火、创新了甲马社火。
陇州社火内容丰富，扮装形态各异。多以仙佛精道、神头鬼面；或忠臣烈士、披袍秉笏；逐臣孤子、悲欢离合；钹刀赶棒、叱奸骂谗等。内容多取材于神话、传说和历史演义，也有上古祭祀舞、傩舞，也有求吉庆、颂政通人和、宣传经济发展等内容。
陇州社火从妆扮到游演，都有一套十分繁杂的工序和过程，并有相当多的服饰、蟒袍、甲靠、凤冠、霞披、刀、枪、剑、戟、鞭、锤、把子、鼓、锣、钹、头盔等把子道具。
马社火是陇州最普遍规模最大的社火团队。各类社火表演队前均有“黑虎灵官”开道。各类社火表演队的锣鼓队阵容庞大、节奏激烈、气势磅礴、震耳欲聋，表演者挺胸昂首、神采亦亦。展现出黄土地西部壮士的雄风。传神夸张的陇州社火脸谱形成主要特色。只见装扮者身着古代战将的铠甲战袍，手持把子(如刀、枪等)，骑骡坐马，雄姿猛健，威风凛凛。令人耳目一新。
社火锣鼓队规模宏大，有百面锣队，有车拉大鼓、战鼓，小到身背的腰鼓。男捶女擂，鼓声震天催人奋进。
疙瘩脸社火的原材料实际上就是鸡蛋壳。根据角色的需要而截取不同大小的鸡蛋壳，然后用纸将开口处糊起来，再把鸡蛋壳和扮演者的脸粘在一起。
注明：这四张照片是网上下载的。
东南镇苟家沟村的挈社火，那个一个人身后用钢架支撑，背了三俩个小孩。有的是前面一人背一个，有的后面一人背两个、三个的，这可是全国独一无二表演形式。它最大的特点是把大人背小孩这一习惯动作演变为民间艺术形式，保留了古朴稚拙的风格。
更有玄妙无比的是高芯社火，高达5至7米的铁芯造型上或是戏剧人物，或是山水、亭台楼阁、飞禽走兽；表演者好似凌空垂悬，随着装载高芯社火的车辆行走更显得晃晃悠悠、摇摇欲坠，提人心神。
令人叹为观止的高跷社火，演者足蹬1米多高木腿，行走翩翩，跳跃起舞，并有民间小曲伴舞，一个个栩栩如生的人物造型，一个个夸张而搞笑的装扮，时不时停在人堆中，丑角左右摆动。趣态百出。令人忍俊不禁，喜笑颜开。
还有逸趣横生的跷跷板社火，只见8个彪形大汉抬着的大型跷跷板两端，表演者在空中不停地起落升降，你来我往情趣盎然。
精彩的舞龙、舞狮表演吸引着观众目光，金龙金狮随着鼓点声做出不同姿态，或勇猛剽悍，或温顺驯服，或怒目相对，或扬蹄嘶鸣，赢得了在场观众的阵阵喝彩声。秧歌舞表演也让在场的观众感受到了浓郁的节日气氛，艳丽的服饰、变幻的鼓点、干练的动作和优美的舞步展现出陇县人民高昂的生活热情。
评论